Represión religiosa en China: ¿lecciones para Estados Unidos?

A mediados de septiembre publiqué una breve carta en el Wall Street Journal comentando un artículo de opinión de Collin Levy, miembro del consejo editorial del Journal , sobre la represión de la libertad religiosa en China (Hace años, por cierto, cuando cursaba el último año en Vassar, la Sra. Levy fue mi pasante de verano). Como el Journal tiene un muro, reproduzco aquí la carta y añado algunos comentarios que no se pueden incluir en una carta corta.

17 de septiembre de 2024

En su informe "China expande su represión religiosa" (Houses of Worship, 13 de septiembre), Collin Levy cita a "37 académicos, abogados, periodistas y otros firmantes de una carta en la que piden a la comunidad internacional que insista en que China cumpla sus compromisos en materia de derechos humanos". Por desgracia, China está haciendo precisamente eso.

Como todas las constituciones comunistas, la ley fundamental china enumera derechos que en Occidente damos por sentados. Pero al final de esa lista hay una cláusula general de renuncia: "Los ciudadanos de la República Popular China, en el ejercicio de sus libertades y derechos, no pueden atentar contra los intereses del Estado, de la sociedad o de la colectividad". ¿Y quién lo determina? El Partido Comunista Chino, el verdadero gobierno de China.

Fidel Castro lo dijo sucintamente: "Dentro de la revolución, todo. Contra la revolución, nada". La represión religiosa de China es "lícita".

Roger Pilon

Académico Titular, Instituto Cato

La interpretación errónea de la Constitución china que se muestra en la carta que cita la Sra. Levy no es infrecuente. De hecho, durante la era soviética, cuando serví en la administración Reagan como director de política de la Oficina de Derechos Humanos y Asuntos Humanitarios del Departamento de Estado, descubrí que incluso nuestros diplomáticos se lamentaban a veces de que "si los soviéticos respetaran los derechos contenidos en su Constitución". Desgraciadamente, lo hacen, si se lee el documento con atención.

Si lo hace, también verá que las constituciones comunistas son fundamentalmente diferentes de la forma de entender las constituciones que tenían antes los estadounidenses. Expuse esas diferencias con cierto detalle en mi capítulo del libro de Cato de 1998 China in the New Millennium (China en el nuevo milenio), editado por Jim Dorn. Así, lejos de ser un documento diseñado para garantizar las libertades del pueblo, la Constitución china deja claro desde el principio que la RPC "es un Estado socialista bajo la dirección democrática del pueblo", que "el sistema socialista es el sistema básico" de la RPC y que "está prohibida la perturbación del Estado socialista por cualquier organización o individuo" (Artículo 1).

El documento se redactó, por tanto, con una agenda específica en mente –"la construcción del socialismo"–, lo que le da menos el aspecto de una constitución que el de los estatutos de, digamos, "China, S.A.", un organismo constituido para un fin específico, pero que lo abarca todo. Dado este carácter, una segunda característica cobra especial importancia. Porque si la nación está organizada en torno a vastas líneas programáticas, uno quiere saber cómo es que los ciudadanos se unen o dan su consentimiento a un programa de tan largo alcance. La respuesta corta es que no lo hacen.

El Partido Comunista Chino gobierna desde arriba. No debería sorprender que la Constitución eleve los intereses del Estado por encima de los derechos del ciudadano. Después de todo, el objetivo de la Constitución es ordenar los asuntos –incluidos los asuntos de los ciudadanos individuales– hacia el objetivo de construir el socialismo.

No es sorprendente que varios de los que comentaron mi carta del Journal señalaran que nuestro propio sistema se está moviendo exactamente en esa dirección, y así es. Después de la revolución constitucional del New Deal de Franklin Roosevelt, seguida por la Gran Sociedad de Lyndon Johnson de los años 60, por no hablar de las agendas de las administraciones de Obama y Biden, los estadounidenses están siendo reclutados cada vez más, a través de sus impuestos y las regulaciones que restringen sus libertades, para construir el mundo imaginado por sus gobernantes. Al final de ese camino está "América, S.A.", y no es que no se nos haya advertido al ver el estado de las libertades religiosas y de otro tipo en países como China.

Este artículo fue publicado originalmente en Cato At Liberty (Estados Unidos ) el 23 de septiembre de 2024.